Tam adı “Ebu Zeyd Veliyyüddin Abdurrahman b. Muhammed b. Hasan el-Hadrami el-Mağribi et-Tunusi” olan İbn-i Haldun, 27 Mayıs 1332’de Tunus’da doğdu. Yaşamı boyunca Timur İmparatorluğunun kurucusu Moğol hükümdarı “Timur” da dahil olmak üzere birçok devlet adamının yanında bulunmuş, kamunun çeşitli kademelerinde görev yapmıştır. Fıkıh, hadis, tefsir, mantık, felsefe, matematik, tabiat bilimleri, dil bilimleri, şiir ve edebiyat ve tarih alanlarında eğitim almıştır.

İbn-i Haldun’un isminde geçen “Hadrami”, “Tunisi” ve “Mağribi” gibi tanımlar, Yemen’in Hadramut bölgesinden olması, Tunus’ta doğması ve yaşamının büyük bir kısmını Kuzey Afrika’da geçirmiş olmasından ileri gelir. Hayatını anlatan birkaç eser kaleme almıştır. Bunlar “Et-Tarifu bi-İbni Haldun ve Rıhletehu Garben” ile “Şarken” isimli eserlerdir. Bu eserlerden anladığımız kadarıyla soyu Yemen Araplarından Va’il b. Cuhr’a kadar dayanır. Bu şahsın bir sahabe olduğunu vurgular.

Endülüs’te de ataları vardır: Haldun b. Osman. Bölgede Hıristiyanlar güçlenmeye başlayınca Tunus’a göç ederler. Atalarından Ebu Bekir Muhammed b. Haldun, Tunus hanedanlığında çeşitli siyasi görevlerde bulunmuştur.

Endülüs’te de ataları vardır: Haldun b. Osman. Bölgede Hıristiyanlar güçlenmeye başlayınca Tunus’a göç ederler. Atalarından Ebu Bekir Muhammed b. Haldun, Tunus hanedanlığında çeşitli siyasi görevlerde bulunmuştur.

Dedesi Muhammed, haciplik mertebesine kadar ulaşmış ama daha sonra kendini ibadete vermiştir. Babası Muhammed’in de devlet işlerinden ziyade kendini tasavvuf ile bilime verdiğini görüyoruz. İbn-i Haldun kendi hayatını anlatan kitabında, ergenlik çağına kadar babasından eğitim aldığını yazar. Fakat yalnız babasıyla sınırlı kalmayıp Kuzey Afrikalı birçok bilginden de ayrıca eğitim aldığı, Arap dili ve edebiyatı, fıkıh, fıkıh usulü, hadis, kelam, felsefe, matematik ve mantık dersleri aldığını görüyoruz.

“Kara Ölüm” olarak da bilinen Büyük Veba Salgını, Güney batı Asya’dan başlayarak 1347-1351 yılında Avrupa’da kitlesel ölümlere yol açmış bakteriyel bir salgındır. İbn-i Haldun bu salgında annesi ve babasıyla birçok hocalarını nasıl kaybettiğini şöyle anlatır:

“Büyüdükten ve ergenlikten sonra bilim öğrenmeye düşkündüm. Bir takım erdemler edinmeye arzuluydum, bilim dersleri ve halkaları arasında dolaşıyordum. Ama kırıp geçiren “kara veba” hastalığı çıktı. Seçkinleri, önde gelenleri ve bütün hocaları yok etti. Anam ve babam öldü. Hocamız Ebu Abdillah el-Abilli’nin meclisine devam ettim. Üç yıl süreyle kendimi ondan okumaya verdim. Tam bir şeyler öğreniyordum ki Sultan Ebu İnan onu çağırttı. Ebu Abdillah el-Abilli, sultanın yanına gitti.

İbn-i Haldun – Bilim ile siyaset arasında hatıralar (Dergah yay.)

Tarih kitapları İbn-i Haldun’un siyasi hayatını anlatırken “entrikalarla dolu bir siyaset” deyimini kullanır. Bu belki siyasetin dokusundaki entrikaların yoğunluğundan, belki de birazdan anlatacağımız sebeplerden kaynaklanıyordur. Kararını sizlere bırakıyorum.

Kendi hayatını anlattığı kitaptan anladığımız kadarıyla Tunus’da Ebu Muhammed bin Tafrakin tarafından alamet kâtibi olarak çağrıldığını görüyoruz. Yani mühürdarlık görevi. Bu sayede siyasi hayatı da başlamış oluyor.

Daha sonra Merinilerin hükümdarı Ebu İnan’ın isteği üzerine Fas’a geçer. Meriniler, Berberî Zenâte kabilesine mensup büyük bir sülâle ve Kuzey Afrika’daki en güçlü devlet. Sultanın yakından alakadar olması sayesinde 1355 yılında katiplik ve mühürdarlık görevine getirilir.

Fakat kendisine verilen makamı aile fertlerinin o ana kadar görev yaptıkları makamlardan aşağılarda gördüğünden Ebu İnan aleyhine düzenlenen bir komploda yer alır. Sırf daha yüksek mevkii isteği için. Fakat komplo başarıya ulaşamayınca 1357 yılında iki yıl hapis cezası alır.

1358 senesinde sultan Ebu İnan’ın ölümü üzerine veziri Ömer Hasan b. Ömer tarafından hapisten çıkartılarak yeniden eski görevine getirilir. Buna rağmen ülkesine dönmesi yasaklanır. Halk bu defa da vezire karşı ayaklanınca İbn-i Haldun ayaklanmaya destek vererek Ebu İnan’ın kardeşinden yana saf tutar. Yani Ebu Salim’den… Kardeş Salim, 1359 yılında Merini sultanı olur ve bu sayede kaybettiği itibarını fazlasıyla geri kazanan İbn-i Haldun, “sır ve haberleşme” katipliğine getirilir. İki yıl sonra da yüksek yargı ve denetim memurluğuna…

Ülkede sular durulası değildir. 1361 yılında bir ayaklanma daha olur ve yönetim değişir. Bu gidişle daha yüksek mertebelere ulaşamayacağını anlayan İbn-i Haldun, şehirden çıkarak Endülüs’e, Beni Ahmer Devleti’nin başkenti olan Gırnata’ya geçer. Burada Sultan Muhammed bin Yusuf tarafından ilgiyle karşılanır ama bir yıl geçmeden vezir ile arası açılır. Mecburen Endülüs’ten ayrılmak zorunda kalır.

Ebu İnan’a karşı yürütülen komploda beraber çalıştığı Bicaye emiri Abdillah Muhammed Hafsi’nin tahta geçesi üzerine yanına gider ve haciplik görevine getirilir. Ne entrika ama dediğinizi duyar gibiyim. Biraz daha sıkın dişinizi, bakalım neler olacak…

Bu sırada kardeşi Yahya bin Haldun’u vezirlik makamına atar. Fakat 1366 yılında bir ayaklanma daha gerçekleşecektir. Bu defa Kostantine Sultanı Abbas’ın kışkırtmasıyla. Peki, İbn-i Haldun ne yapmıştır? Yeni gelen komutanı ayakta selamlayarak şehri kendisine teslim etmiştir. Bundan dolayı görevini bir süre daha sürdürse de sadakatinden kuşkulanıldığını hissedince oradan da ayrılır. Dikkat edin, burada belli bir ülkeye ya da halka sadakatten söz edemiyoruz. Makam sevdası tüm ideallerin başını çekiyor. Ama yine de tez canlı olmayalım biz.

Buradan itibaren altı yıl boyunca (1366-1372) göçebelerin arasında yaşadığını görüyoruz. Hükümdar Ebu Hammü’nün kendisini affetmesi üzerine “Beni Selame” kalesine yerleşerek bu kalede tam dört yıl boyunca konaklar. İşte İbn-i Haldun en ünlü kitabı El-İber isimli tarih kitabını burada kaleme almaya başlar. Daha ünlü olan “Mukaddime” bölümünü beş ay gibi bir sürede bitirir. Bu esnada kitabın altyapısını oluşturmak için doğduğu topraklara, Tunus’a gider.

El-İber kitabını 1382 yılında tamamladıktan sonra Ebu’l Abbas’a sunduğunu görüyoruz. Bu nüshaya Tunus Nüshası denilir. Bir de Mısır nüshası vardır ki onu da Mısır’a geçtiğinde yeniden düzenlemesinden dolayı o ismi aldığı anlaşılıyor.

Entrika demiştik. Yıl 1382. Sultana hacca gidiyorum diye yalan söyleyerek Mısır’a geçer. Bu onun için bir dönüm noktasıdır çünkü Mısır’da tam tamına yirmi dört yıl geçirir ve de bu ömrünün geri kalan yıllarıdır. Kulağa biraz tuhaf gelecek ama bu dönemde siyasetle hiç uğraşmaz. Ezher Camii’inde verdiği dersler büyük ilgi görür. O, makama yönelmese de makam gelip onu bulur. Ne mi olur? Kamhiyye Medresesi’nde müderrisliğe getirilir. Bingo! 1384 yılında baş kadı olur ve “veliyüddin” unvanını alır.

Bu makamdan dört kez azledilip geri getirilecektir. Peki, bunun sebebi nedir? Hem onu çekemeyenlerin marifetleri ve hem de halka karşı aşağılayıcı ve kaba davranışlarıdır diyebiliriz. Bir yandan da dini vecibelere pek riayet etmediğini görüyoruz.

Bu dönemde sultana ricada bulunması üzerine eşi ve çocuklarını Mısır’a getirtmeye çalışıyor. Fakat Tunus’tan deniz yoluyla Mısır’a doğru gelen aileyi taşıyan geminin fırtına sonucu battığı ve ailenin öldüğü anlaşılıyor.

Bu sırada kadılık görevinden alınıp Zahirriye müderrisliğine getirilir. Ardından Baybars Tekkesine şeyh olarak atanır. 1395 yılına gelindiğinde el-İber’in eki olan Et-Ta’rif isimli otobiyografisini bitirir.

Yıl 1400… Timur, Memlük Devlet’ini kuşatır. İbn-i Haldun’un bir takım ulema ile Şam’a giderek Timur ile görüştüğünü biliyoruz. Tarih kitapları bizlere, aynı amacı taşıyan bir başka görüşmenin Şeyh Bedrettin tarafından da yapıldığını söylüyor. Bir kaynakta edindiğim bilgilere göre Bedreddin ile İbn-i Haldun karşılaşıyorlardı ve muhtemelen o karşılaşma bu görüşme esnasında olmuştu.

İbn-i Haldun Timur’un yanında bir ay kadar konaklar. Kuzey Afrika hakkında bilgiler vererek kitabı Mukaddime’sini sunar. Timur, İbn-i Haldun’u bırakmak istemez, ister ki yanında kalsın. Fakat o, kitaplarını almak bahanesiyle yanından ayrılır ve bir daha da dönmez.

Yıl 17 Mart 1406. Bu onun hayatını kaybettiği tarih. Nasr kapısı dışında Sofiyye Kabristanı’na defnedildiği söylenir.

Her ne kadar entrika dense de imrenilecek ve ilham olacak bir yaşam sürdüğü ortada. Açın bakın tarihe, kimin adı baki kalmış tarihte? İlginçtir, ömrü boyunca makam sevdasıyla başına olmadık işler açmış fakat bir süre sonra kendi de vazgeçmiş bundan. Belki yaşlandığındandır. Belki de tek ulu amacı kitabını bitirmekti. Tarihin gördüğü en büyük askeri ve siyasi dehalarından biri olarak kabul edilen Timur ’un yanında neden kalmadı? Belki de bu yüzden! Belki de girdiği her yeri yakıp yıkarak cehenneme çeviren bir komutanın yanında kalmayı kendine yediremedi.

Bugün Mukaddime kitabı parmakla gösteriliyor. Diyebilir miyiz ki İbn-i Haldun amacına ulaştı? Tabii ki diyebiliriz. O kitap olmasaydı bugün adı o kadar da anılmazdı. Hadi bir sonraki makalemizde de eserlerine odaklanalım. Şimdilik görüşmez üzere efendim : )

Bonus: “Kıtlık zamanlarında insanları öldüren şey açlık değil, fazlaca alıştıkları tokluktur.”

İbn-i Haldun